ספר לקוטי הלכות (של ה"חפץ חיים"), חלק ראשון - פיעטרקוב, תר"ץ - העותק של ה"חזון איש" - עם רישומים בכתב-ידו

ספר לקוטי הלכות (של ה"חפץ חיים"), חלק ראשון - פיעטרקוב, תר"ץ - העותק של ה"חזון איש" - עם רישומים בכתב-ידו
ספר לקוטי הלכות, על מסכתות זבחים, מנחות, תמיד, תמורה ומעילה, מאת רבי ישראל מאיר הכהן - ה"חפץ חיים". פיעטרקוב, [תר"ץ 1930 בקירוב].
לפנינו העותק בו למד ועיין רבינו אברהם ישעיהו קרליץ בעל ה"חזון איש".
בשני מקומות בספר מופיעים רישומים בכתב-ידו. רישום אחד בדף השער, בו השלים ה"חזון איש" את שמות המסכתות שנשמטו בהדפסה בשער הספר: "זבחים מנחות מעילה". הרישום השני הוא במסכת מעילה, בדף יא/1, שם תיקן ה"חזון איש" טעות דפוס בשולי הגליון: "צ"ל ושלהבת".
בדף ה/1, בשולי העמוד, מופיע רישום: "אי"ש". לא התברר לנו בוודאות אם זו חתימת ידו.
ה"חזון איש" לא הרבה להביא מדברי הפוסקים שבדורו. יוצא מן הכלל הוא ה"חפץ חיים" שהחזו"א החשיבו עד למאד ומרבה להביא את דבריו ואף להעתיק פסקאות שלמות מחיבוריו. ידועים דברי החזו"א בקובץ אגרותיו (חלק ב, אגרת מא): "הוראה המקובלת מפי רבותינו אשר מפיהם אנו חיים, כמו מרן הבית יוסף ומגן אברהם ומשנה ברורה... היא הוראה מקויימת כמו מפי סנהדרין בלשכת הגזית". מסופר כי החזו"א אמר: "בהירותו של החפץ חיים בלימודו ומסקנותיו להלכה הן מעין אלו של רבי עקיבא איגר" (ישר, החפץ חיים ופעלו, ב, עמ' תעט). כשהחזו"א מזכירו בספריו הוא מכנהו: "רבינו שיחיה"; מרן שיחיה"; "רבינו". בספר "חזון איש" על מסכת זבחים הוא מזכיר מספר פעמים את הספר שלפנינו. להלן כמה דוגמאות: "ומש"כ מרן זללה"ה בס' לקוטי הלכות... תמוה" (סימן יט, סעיף ה); "בס' לקוטי הלכות להגרי"ם שליט"א כתב להסתפק" (סימן לט, סעיף ח); "ובס' לקוטי הלכות להגרי"מ שליט"א הביא קושית המפרשים... ותירץ... וביאור דבריו נראה..." (סימן מ, סעיף ה).
ב, [1], ג, ב-ג, ב-עד; ב-נג, [1], ב-טז; ב-יח; ב-טז דף. נייר יבש ושביר. 22 ס"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים במספר דפים, עם הדבקות נייר דבק. כריכה חדשה.