אריג מאגי יהודי-פרסי בגובה קומת אדם – להגנה על היולדת והיילוד – איראן

אריג מאגי יהודי-פרסי בגובה קומת אדם – להגנה על היולדת והיילוד – איראן

אריג מאגי יהודי-פרסי להגנה על היולדת והיילוד. [איראן, ראשית / העשורים הראשונים של המאה ה-20].
דיו וצבע על בד כותנה.
אריג גדול ממדים, ועליו אוסף איורים ודימויים, השבעות, שמות ולחשים, אשר שימשו כקמיע עממי ונועדו להגן על היולדת ועל התינוק. דרכי השימוש באריג אמנם אינן ידועות לאשורן, אולם הגזרה דמוית הצווארון בחלקו העליון וְהַמִּפְתָּח הגזור במרכזו מזכירים חולצות ואריגים מאגיים שרווחו בקרב לא-יהודים במרחב הפרסי, ואשר הונחו על גוף היולדת או נתלו על כותל חדר הלידה.
על האריג מופיעות שתי רצועות-אורך סימטריות, המחולקות למסגרות ולמשבצות חופפות – שש בכל צד – שבתוכן מאוירים דמויות אדם, צמחים ובעלי חיים. סביב האריג כולו, בתוך המסגרות והמשבצות ואף בתוך דמויות האדם והחיה, רשומים בדיו שחורה טקסטים שונים. הטקסטים, חלקם בעברית, חלקם בפרסית-יהודית וחלקם בערבית או בפסאודו-כתב (שאינו ניתן לפענוח), ערוכים בשורות מקבילות ואלכסוניות, במעגלים, בריבועי קסם, ובצורות נוספות.
בין המילים הכתובות באותיות עבריות מרובעות ניתן להבחין בשמותיהם של כמה מבני המן, אשר על פי המסורת אמורים לספוג אליהם כל מחשבה רעה ומעשה פגע המכוונים אל בעל האריג. כמו כן, ניתן לזהות הִישנות של מילים שונות בעברית, כגון מלאך, נביא, אברהם, לאה, נח, אהבה, עקרב, אמן, ועוד. בכמה מקומות מופיע סמל מגן דוד.
האיורים והטקסטים על האריג שלפנינו משלבים וממזגים מסורות מאגיות מגוונות, אשר נראה כי הושפעו מן האמונות והדתות השונות שרווחו באיראן – האסלאם, הדת הזורואסטרית והיהדות. אריגים מסוג זה היו בשימוש במרחב הפרסי עד שלהי המאה ה-19 וראשית המאה ה-20. הם שימשו לצרכי ריפוי, הגנה מפני מחלות ולעניינים מאגיים שונים. אריגים דומים שימשו גם את מאמיני הזרם הסופי-מוסלמי באיראן.
ידוע אריג יהודי-פרסי מאגי נוסף אשר דומה מאוד בעיצובו ובסגנונו לאריג שלפנינו (אוסף משפחת גרוס, 027.015.001); אריג זה נועד אף הוא להגנה על היולדת ועל היילוד וכן לאהבה.

גובה: 161 ס"מ, רוחב: 81 ס"מ; האריג תפור לבד המתוח על מסגרת עץ לתצוגה: 167.5X84.5 ס"מ. מצב טוב. פגמים קלים. כתמים ובלאי. דהיות דיו וצבע.

ספרות ותערוכות:
1. מפגש יהודי-מוסלמי בתחום המאגיה בפרס, מאת רעיה שני, בתוך: בין יהדות לאסלאם בראי האמנות. ירושלים, האגודה לאומנות יהודית, 1995, עמ' 27-37.
2. אורות וצללים, סיפור איראן והיהודים. תל אביב, בית התפוצות – מוזיאון העם היהודי, 2010, עמ' 162-163 (מצולם).
3. לכל הרוחות והשדים, לחשים וקמיעות במסורת היהודית, בעריכת פיליפ ווקוסבוביץ. ירושלים, מוזיאון ארצות המקרא, 2010, עמ' 122 (מצולם).
4. בלי עין הרע ובמזל טוב: קמעות וחפצי יודאיקה, מאת יעל ויזל ושרה שחק. אשדוד, המוזיאון לתרבות הפלישתים, 2013, עמ' 39.
5. בִּיבְּלִיוֹלוֹגְיָה: הספר כגוף, בעירכת דרורית גור אריה ורפאל סיגל. פתח תקווה, מוזיאון פתח תקווה לאמנות, 2015, עמ' 90-97.
6. A Judeo-Persian Talismanic Textile, by Raya Shani, Irano-Judaica, IV. Jerusalem, Yad Ben Zvi, 1999, pp. 251-273.
7. Kabbalah, om Judisk Mysticism: Judiska Museet i Stockholm. Stockholm, 2002 (illustrated on exhibition catalog).
8. Jodendom: een boek vol verhalen. Amsterdam, De Nieuwe Kerk, 2011-2012.
מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב, 027.015.002.
הפריט מתועד גם במרכז לאמנות יהודית (CJA), פריט מספר מס' 39334.