כתב-יד - אוסף פסקים ותשובות ראשונים, מחכמי צרפת, אשכנז ואנגליה - אירופה, המאה ה-15 - קטעים רבים שלא נדפסו

כתב-יד - אוסף פסקים ותשובות ראשונים, מחכמי צרפת, אשכנז ואנגליה - אירופה, המאה ה-15 - קטעים רבים שלא נדפסו
כתב-יד, קובץ גדול (תתק"פ סימנים), פסקים ותשובות בהלכה מחכמי אירופה בתקופת הראשונים. כתיבה אשכנזית-איטלקית. [אירופה, המאה ה-15, אחרי קע"ז 1417].
מקבץ גדול ומגוון של פסקי הראשונים, ליקוט מתוך ספרים רבים, חלקם מספרים הנחשבים כיום לאבודים.
כתב-היד שלפנינו נודע כבר לחוקרי ספרות הראשונים החל מן המאה ה-19 [החוקר שזח"ה (שלמה זלמן חיים הלברשטם) כותב על חשיבות וייחודיות תוכנו: "ולא נודע מכתב-יד זה שני בכל בתי הספרים" (קהלת שלמה, עמ' 69)], אך עד היום נשאר רוב תוכנו בכתב יד. קטעים רבים הנמצאים בכתב-היד שלפנינו לא באו בדפוס כלל, וכתב-היד הוא המקור היחידי לאותם קטעים חשובים. סימנים רבים נמצאים בספרי הראשונים הידועים, אך עדיין לא נעשתה עבודה מקיפה של השוואת כתב-היד לספרים הנדפסים. כתב-היד שימש בעבר את חוקרי יהדות אנגליה שלפני הגירוש [ראה להלן בספרות], אולם הם הדפיסו ממנו רק קטעים בודדים הנוגעים למחקריהם. סימנים בודדים מתוך כתב-היד נדפסו בבמות שונות. מספר תשובות נדפסו ע"י פרופ' שמחה עמנואל בספר "תשובות מהר"ם מרוטנבורג וחבריו" (סי' קלו, תלא, תצו). כ-30 קטעים מתוך כתב-יד זה נדפסו בסוף ספר שערי תשובות [תשובות מהר"ם דפוס ברלין, תרנ"ב] בשם "ליקוטים מכתב יד שזח"ה 345". ההעתקה שם משובשת, והטעויות לא תוקנו גם במהדורה החדשה של תשובות מהר"ם מרוטנבורג (מכון ירושלים, ירושלים, תשע"ד). כנראה, שכתב-היד לא עמד לפניהם (ראה במבוא שם, עמ' 18).
המלקט העתיק מספרי ראשונים רבים, חלקם נמצאים כיום בידינו, וחלקם מחיבורים הנחשבים לספרים "אבודים" (למשל ספר המעיין וספר מתת - ראה ש' עמנואל, שברי לוחות - ספרים אבודים של בעלי התוספות, ירושלים, תשס"ז, ע"פ מפתח כתבי היד). גם מהחיבורים הנדפסים מופיעים קטעים שלא באו בדפוס.
הספרים שנעתקו מהם קטעים בכתב-היד (לפעמים תוך ציון המקור, ולפעמים בעילום שמם): עץ חיים, לרבי יעקב חזן מלונדון (בעשרות מקומות); צפנת פענח (לדוגמא: סי' תשמב); פסקי רבי שלמה מכרך לונדון (סי' תשח); בית המנוחה (סי' תריט, תרכג, תרכד, תתקיג); זאת חוקת התורה, לנכד הרא"ש (סי' יב); מנהגי רבי יצחק מדורא (סי' תכז, תתקעה); פסקי רבי יחיאל מפאריש (סי' קנד, תרב, תרמג, תרסא, תתלג, תתקטו); ספר המנהל (סי' כז, ל, שסד, תכד); סדר טרוייש (סי' ריא); הגהות ספר הנייר; ספר האסופות; ספר המקצועות; מחזור ויטרי; מרדכי; אגודה; סמ"ג; תורת הבית; אור זרוע; מהר"ח אור זרוע; ראבי"ה; רא"ש; הגהות מיימוניות; טור; תשב"ץ קטן; ספר חסידים; ועוד רבים. פעמים רבות מציין הכותב רק: "מצאתי".
הכותב והעורך מציין בחלק מהפעמים מקורות מיוחדים ומגוונים מהם העתיק: "מצאתי בקובץ בן מושי"א וויכנא"ט" (סי' קט); "נעתק ממרדכי של יעקלין גיוורא, הן על כפים חקותים, אשר חכמים יגידו" (סי' קכח); "מכתיבת דודי הר"ר אברהם" (סי' תסג); "כך הו'[רו] למעשה רבי עזר'[א] דמוקנטו"ר [Moncontour, מערב צרפת - רבי עזרא 'הנביא' ממונקטור, מבעלי התוספות] והר"ר מיכ"ל דשצכו"ש בב"ד [בבית דין] שלהם, וכן הו'[רו] לתלמידי'[הם]. כל זה מצאתי כתוב מכתיבת יד שירא [sir] דייל קראשא, דלא רוקילא [La Rochelle, מערב צרפת], הרב המובהק נ"ע [נוחו עדן]" (סי' תשפב); "זה נמצא בליקוט ישן נושן" (סי' תתצז).
בכתב-היד מוזכרים שמות של חכמים רבים, והוא מהוה מקור מידע חשוב לתולדות הראשונים, מהם מחכמי אנגליה לפני הגירוש [בשנת נ' 1290], למשל: רבי מנחם מלונדרש (סי' תיד, תרצט, תשמד, תתעד, תתקעז), רבי משה מלונדרש (סי' שעד), "הר"ר מניקולא" (סי' תקצג), ואחרים.
תתק"פ סימנים (ההמשך חסר), ממוספרים בכתב אחר. לאורך כל כתב-היד רישומים בגליונות מאת אחד מבעלי כתב היד, משה סואבי מוונציה (1820-1882), בהם הוא מציין לשמות החכמים וציטוטים מעניינים אחרים שנזכרו בפנים, לפעמים עם קצת תוספת מידע עליהם. בדף 9/ב הגהה בגליון בכתב אחר, בתוכה נאמר: "נ"ל [נראה לי] דוד".
תיארוך זמן הכתיבה אחרי שנת קע"ז, וכנראה גם אחרי שנת קפ"ט (1429), על פי המובא בסימן תתקעא (דף 112/ב): "מעשה היה בעיר טרבו"ט [Trévoux שבמזרח צרפת סמוך לליאון] בשנת קע"ז לפ"ק [תשרי 1416] בפני מהר"ר יוחנן ז"ל, שלא נמצא אתרוג בכל המדינה רק אחד שהובא בטורבו"ט, והי'[ו] להם הרבה שאר מיני'[ם] שבלולב, ולא רצה ליטול אות'[ם] ג' מיני'[ם]... והיה שם מהר"ר מנחם נ"ע, והיה נוטל לולב בלא אתרוג בשאר מיני'[ם] בלבד...". יש לשער כי רבי יוחנן, הנזכר כאן בברכת המתים "ז"ל", הוא רבי יוחנן טריוויש, אשר נפטר בשנת קפ"ט.
115 דף. 21 ס"מ. כתיבה נאה, עם שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות, בדף 18 כתם דיו עם פגיעה בטקסט. בשולי דפים רבים שיקומים מקצועיים ושיקומים בנייר. כריכת עור מפוארת. נתון בקופסה מהודרת, קרטון ובד עם שדרת עור.
כתב-היד חסר בסופו. חסר בו גם דף אחד בין דף 108 לדף 109 (מאמצע סימן תתקלב עד אמצע סימן תתקלט), חסרון אותו דף כבר צויין במקומו ע"י הבעלים משה סואבי הנ"ל.
צילום המיקרופילם של כתב-היד בספריה הלאומית אינו קריא.
מקור:
1. ספריית משה סואבי (1820-1882), ונציה.
2. החכם שלמה זלמן חיים הלברשטם (שזח"ה), כת"י 345.
3. אוסף מונטיפיורי - לונדון, כת"י 108.
ספרות: קטלוג קהלת שלמה, וינה, תר"נ, עמ' 63-69 [שם צוטטו ברשימה ארוכה ראשי פרקים ושמות חכמים מתוך כתב-היד]; קטלוג ספריית מונטיפיורי - H. Hirschfeld, Descriptive Catalogue of the Hebrew MSS. of the Montefiore Library, London, 1904, pp. 22-26 [בקטלוג זה מופיעות רשימות מפורטות של החכמים, המקומות והמונחים הלועזיים המוזכרים בכתב-היד]; A. Marmorstein 'Some Hitherto Unknown Jewish Scholars of Angevin England', JQR n.s. 19 (1928-1929), pp. 27-31; idem, 'New Material for the Literary History of the English Jews, before the Expulsion', Transactions of the Jewish Historical Society of England, 12 (1928-1931), pp. 107ff.; I. Epstein, 'Pre-Expulsion England in the Responsa', ibid, 14 (1935-1939), pp. 188ff.