כתב-יד, חידושים מחכמי "המערב" - שטרות, "אורים ותומים" (גורלות), פתרון חלומות - פאס, המאה ה-18

כתב-יד, חידושים מחכמי "המערב" - שטרות, "אורים ותומים" (גורלות), פתרון חלומות - פאס, המאה ה-18
כתב-יד, חידושים מגדולי חכמי ה"מערב" - רבי שמואל אבן דנאן וחבריו, עם ליקוטים נוספים: נוסחי שטרות, "אורים ותומים" (גורלות) ו"פתרון חלומות לבן סירא". פאס, שנות התק"כ.
הכרך נכתב בפאס ע"י רבי "יצחק ן' יעקב הכהן סקלי" מהעיר דובדו, החותם פעמים רבות בסופי קטעים ובמספר מקומות בחתימתו המסולסלת.
בחציו הראשון של הכרך ליקוטים שונים: "עט סופר" - נוסחי שטרות, "אורים ותומים" - גורלות, "פתרון חלומות לבן סירא" ואחריו "פתרון חלומות אחר להחכם ר' שלמה אלמולי" (העתקה לא שלמה מהדפוס).
בסיום החלק עם נוסחי השטרות - קולופון הכותב: "...ותהי השלמתו יום שישי ג' ימים לחדש כסליו בשנת אז ישי"ר [=תק"כ] משה... פה במתא פאס יע"ה... ע"ה יצחק ן' יעקב הכהן סקלי". בסוף ה"אורים ותומים" קולופון סיום נוסף בחתימתו: "תמו אורים ותומים... באתי אני החותם למטה מעיר דובדו ומצאתי אותם בכתיבת יד של החכם השלם כמוהר"ר עמנואל סרירו...".
בחציו השני של הכרך לקט גדול של חידושים על התורה וההלכה מחכמי המערב - גדולי חכמי מרוקו במאה ה-17. הכותב העתיק מכתבי-יד שהיו לפניו ולרוב מציין בסוף הקטעים את מקורם. לדוגמה: "מצאתי כתוב בכתיבת ידו של החכם השלם כמוהר"ר שמואל אבן דנאן...", או "זה מצאתי בכתיבת החכם השלם הדיין רב שא"ד [שמואל אבן דנאן] והוא מצא משם כמוהר"ר סעדיה אבן דנאן זלה"ה". "עכמ"כ [עד כאן מצאתי כתוב] משם החכם השלם הר' חיים עוזיאל כשעשו אותו ראש ישיבה זלה"ה".
חלקים נרחבים מהקטעים הם חידושים של רבי שמואל אבן דנאן, שהכותב מעתיק מכתב-ידו, ולקראת סוף הכרך (דפים [66]-[74]) אף מובאת דרשה ארוכה ממנו, משנת של"ג: "דרוש שדרשתי על אבא מארי ועטרת ראשי נר ישראל... בפקידת השנה פר' ראה שנת עוד אשיב"ך [=של"ג] באהלים לפ"ק...". אחריו מופיע: "דרוש שדרש החכם השלם כמוהר"ר סעדיה אבן דנאן על אביו הר' שמואל הנז'...". במקום אחר (דף [48]) מובא קטע ממנו שנכתב בשנת שע"ב: "נאום הכותב בימי המצור ומצוק בעשור ראשון לכסליו שנת שב"ע [=שע"ב] לפ"ק שמואן אבן דנאן ס"ט...". במקום נוסף מובא התאריך: "טבת שנת אעש"ה [שע"ו] לו עזר כנגדו...".
[רבי שמואל אבן דנאן השלישי, נפטר בפורים שפ"ב, מגדולי מרוקו המפורסמים. חתום על תקנות רבות של חכמי המגורשים בפאס בשנים שנ"ג-שע"ד, ושימש כדיין ולאחר מכן כראש רבני "המעמד". נחשב לקדוש וקברו היה משמש מקום תפילה. (ראה אודותיו: מלכי רבנן, בערכו; מאיר בניהו, דברי הימים של פאס, עמ' 33-34)].
בנוסף מובאים חידושים מאת חכמי אותו דור: רבי סעדיה אבן דנאן, רבי יהודה בן עטר, רבי יהודה עוזיאל, רבי ישעיה בקיש, רבי בנימין נהון, רבי מרדכי ן' פצ'יצ'א, רבי יצחק אבזרדיל, רבי שאול אבן דנאן, רבי יצחק קרייאט, ועוד. במקום אחד מופיעים פלפולים "משם חכמי אשכנז".
למיטב ידיעתנו החידושים לא נדפסו.
בסוף הכרך נכרכו מספר דפים בכתיבה מערבית, ממספר כותבים. באחד הדפים קטע עם הכותרת: "בינה לעתים דרוש חנוכה", חתום בסופו: "כך נלע"ד חלושה וקלושה מכל האדם א"ה [אני הכותב] מכלוף [--?] ס"ט".
[90] דף (חסר דף או מספר דפים בסופו). 19 ס"מ. מצב טוב-בינוני. רוב הדפים במצב טוב. קרעים עם חסרון בדפים הראשונים, עם פגיעה בטקסט. כתמים ובלאי. עקבות רטיבות. סימני עש. כריכת עור מקורית, פגומה.